六世达 赖(1683--1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的《见与不见》,这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声:/ E' ^3 d$ \+ O _
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谁,执我之手,敛我半世癫狂;
$ U9 R& Y/ W& i* B6 x7 w 谁,吻我之眸,遮我半世流离;
\3 N- L# \, t/ O) y 谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
0 n0 W" ~! [9 d0 z `. \) w 谁,携我之心,融我半世冰霜;
) [1 @& u; ^0 Z! L* O% V 谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
" D C! ^- Q# j! r" j+ Y+ c 谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
0 Z1 t! I/ L9 e6 ~$ s/ v: @5 Y8 R 谁,弃我而去,留我一世独殇;
: v- O. y& z8 }1 l' @, \ 谁,可明我意,使我此生无憾;; J$ j1 X9 Z: k
谁,可助我臂,纵横万载无双;0 u1 c0 [/ U2 ~
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
6 H9 S2 L) B7 B 谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。9 b# f) \/ _/ `9 s
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
: @) ?& Q5 R6 U {$ y6 F$ o 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。+ Z/ m+ k0 s1 f9 D1 c
0 x# q/ B/ M9 F/ ]: Q: O9 u 执子之手,陪你痴狂千生;
' S: A: p7 h0 A! O3 W 深吻子眸,伴你万世轮回。3 B. X, L$ o0 P2 k( ?1 a! O
执子之手,共你一世风霜;
}' P4 Q8 W3 b# I; O: K 吻子之眸,赠你一世深情。' ^% Z1 t l4 L4 c: y
# f/ R% f' a; J7 p0 w5 v 我,牵尔玉手,收你此生所有;8 `% }) ^- f. Q+ b% K* M3 J7 N Z
我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。7 k% W$ i# l Y
予,挽子青丝,挽子一世情思;
9 h6 C# P6 z" j( ], @9 I 予,执子之手,共赴一世情长;
2 m! E" O+ a9 X, ]5 N 曾,以父之名,免你一生哀愁;
9 s. L+ n% E0 ^& b 曾,怜子之情,祝你一生平安!
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; W& }& F6 q, n 二《那一世》3 H9 M) ?% f' s2 O9 N) O5 l; ?
那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来# ~ B* |4 [7 H. R* I2 f$ ]. R
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
$ M5 O8 C1 d2 x5 i% ^ 那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
5 K. S( z3 \5 L+ ~9 ]9 A 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
$ C! W/ d. T6 ~6 W) J 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖/ V2 T' c" r2 U1 a s: G
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖. A+ U; w% I6 y: G; }
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
& Q V6 n* m3 m0 r, P 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐; B: o/ |" |0 \" o" g- V
$ A, G8 q& y( | 三
4 j8 m* `; q3 q: w9 L5 D 第一最好不相见,如此便可不相恋。: M( s0 h3 j' _8 a4 f3 o, Y
第二最好不相知,如此便可不相思。
2 J$ B0 @4 E+ d Z4 E4 Q; }+ E0 S& T2 V 第三最好不相伴,如此便可不相欠。
& P5 Z) h: r8 {. A" P" Z' b! Y 第四最好不相惜,如此便可不相忆。( g. w8 F. V# T4 ?4 ]6 W+ c
第五最好不相爱,如此便可不相弃。+ \- p, b, z! J2 m
第六最好不相对,如此便可不相会。
7 S: q- P" v4 `$ Y5 n# R' Q: v 第七最好不相误,如此便可不相负。 a0 Z/ Y0 M/ x' h
第八最好不相许,如此便可不相续。2 c* `) b& h+ b; G' s" z* H
第九最好不相依,如此便可不相偎。
! l3 _( S1 L# b 第十最好不相遇,如此便可不相聚。6 F% B: c" i. n( u U: Y0 }2 D
但曾相见便相知,相见何如不见时。
# C- S0 L+ b; E$ ?) L6 m! k. u 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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7 w# v1 x) T- f+ M$ I% l: Q 四《见与不见》
/ f! u" v! S* j3 n+ t6 }# X; U 你见,或者不见我
. Y1 t9 E) E0 J, W 我就在那里
7 h2 v) r0 j6 B 不悲不喜 z5 d# E4 ]! ~, e5 _
你念,或者不念我6 M; Y! @; T2 K0 s% Q
情就在那里
: u p6 D b' g 不来不去( }4 |4 s" @& L3 A. y# K
你爱,或者不爱我
+ e0 U" ?2 P8 K 爱就在那里
! g' s2 q m6 O5 j: f5 H) B- r. k" U 不增不减
! p$ P( V* K5 ^1 E9 i$ a @9 K 你跟,或者不跟我% V' M4 t* u( Y8 _7 F3 h* H5 o
我的手就在你手里$ y6 E1 L7 G0 V( e& S5 A
不舍不弃
; _+ ?# o7 f- ]6 N# d 来我的怀里
4 r5 y( c' L2 l* G5 P8 E 或者
0 R5 d/ c& d6 J% \ 让我住进你的心里
3 U' H% X: j9 V2 R) p) P4 m5 x 默然 相爱% O: _. [. P8 {) \1 O
寂静 欢喜) K4 x% T* T- q: C* M& y
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更正:9 }" G0 |# k/ W6 K4 u
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌,实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,为音译,意思为莲花生大师),作者扎西拉姆多多,出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年,这首诗被刊登在《读者》第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意,后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。
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住进布达拉宫,
! h f% k( J6 ~1 |8 l$ O2 m( u 我是雪域最大的王。" p+ d, s% I$ R. ~% O7 N7 z
流浪在拉萨街头,! T7 D3 b- K3 U3 m. M
我是世间最美的情郎。
) M1 ` x9 [9 X: L7 c 与玛吉阿米的更传神,
; L2 o- V' l. ?% N) b9 c 自恐多情损梵行,1 v9 @3 d$ P' M# r, _. [/ k. K
入山又怕误倾城。- Q7 C! M8 g& e( s
世间安得双全法,% r6 j! u! ?, h7 {/ O. e' W
不负如来不负卿。
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7 F( v; v! {+ [ 六 我问佛
) f, a: c2 N' P+ a 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?0 t4 H- y# ^* |+ U
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。6 z8 {" T! D' ?% }: W. J1 A6 ~
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
8 }+ Y( _! A0 f+ `/ J/ E! A7 M! O+ h 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。2 [- z' b7 N" A
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?- ]- }" l2 H: @. ]4 F+ X
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生;只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。- i4 r" x1 m1 s% B9 r
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
6 J9 U0 t9 _* k/ a" a( ^# r- d2 j0 n; \ 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。
7 u8 J! q" F. a4 p9 f+ C# f 我问佛:如何才能如你般睿智?: J" q7 j J3 ^0 J }
佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。& R+ {7 ?" f# y u& L9 {
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。% \7 E2 e& m2 S) Y1 v+ x$ w
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
7 w Z, Z5 M* f+ T' }" ?* F* n 凤凰,涅槃/ w' _( L6 n- h h
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
* S# \8 }9 I( Z: {8 A 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
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